Que Me Cuenten Otra Historia..
QUE ME CUENTEN OTRA HISTÓRIA.
Profesora: Maria Teresa
Ayala Figueroa
INTRODUCCIÓN.
La
presente guía de aprendizaje pretende pedagogizar el tema surgido en la ciudad
de Santiago De Cali sobre: La reubicación de la estatua de Sebastián de
Belacázar con estudiantes de secundaria, se muestran diferentes contextos
cercanos a los medios de comuicación, que circulan diversas opiniones, las
cuales se analizarán en encuentros
virtuales con la maestra, para que
elestudiante tome una postura crítica ante una realidad que rinde culto al
genocidio acaecido en el territorio de America del Sur en el marco de la
invación.
Además,
propone la revisión documental, como una estrategia didáctica de construccion
de memoria histórica, decentrada del prócer como tradicionoalmete se ha hecho, poniendo en el centro las
comunidades afrodecendientes e indigenas que resistieron en nuestro territorio
ante tantas vulneraciones.
Las
producciones textuales, las opiniones de estudiantes, y la nueva memoria histórica recontruida en
clave decolonial serán llevada a una
mesa grande de discusión sobre asuntos de ciudad, donde unsted tambien puede
participar.
EXPLORACION DE SABERES
PREVIOS
AMBITO ÉTICO
lee con atencion la
siguiente nota periodistica sobre el fútro de la estatua de Sebastián de
Belalcazar y contesta las siguientes preguntas.
·
¿Qué opinas de la propuesta del consejal Terry Hurtado?
·
Explica con tus propias palabras ¿Quíen fue Sebastián de
Belalcázar?
·
¿Consideras que el rasismo sigue existiendo en nuestro país?
explica a través de un ejemplo.
·
Qué sientes, qué piensas, y qué haces cuando eres testigo de
escenas racistas en tu entorno.
CONTEXTO #1
DESARROLLO METODLOGICO
El contexto uno corresponde
a un árticulo publicado en la revista Semana, que puedes ver en el siguiente
enlace https://www.semana.com/nacion/articulo/estatua-sebastian-belalcazar-en-cali-proponen-reubicarla/680149
El siguiente fragmento circuló en whatsapp en el marco de la
discusión de la permanencia de la estatua de Sebastián de Belalcázar en la
ciudad de Cali en un grupo de estudio de asuntos decoloniales. Luego de leer el
texto escribe una propuesta para desarrollar de manera comunitaria en la ciudad
de Santiago De Cali como alternativa a la
reubicación de la estatua.
|
POR: EDUARDO
VIDARTE VALDERRAMA Mestre
em Lenguajes e Saberes na Amazonia Mg. En
lenguas y saberes de la Amazonía Universidad
Federal del Pará Brasil. Les comparto algunos sentires con respecto al tema de la estatua, como
para aportar a la conversa: 1. He revisado algunos textos sobre la historia de mi pueblo, hoy
conocido como Bolívar, que en los años 1560 y tantos se llamaba Yaysa (pueblo
del pescado, en lengua de los gorrones, quienes posiblemente fueron sus
fundadores). Luego pasó a llamarse Santa Ana del Pescador, porque dizque se
apareció la “santa” por los alrededores del pueblo. Luego le pusieron
Bolívar, en honor a otro señor de otras tierras de nombre Simón. ¿Adónde se
fueron los peces? 2. Cuentan que los gorrones y muchos otros dejaron de cultivar la
tierra y se dejaron morir de hambre, antes de ver esclavizados a sus hijos.
¿Así era el tamaño de su tristeza? Los invasores de estas tierras estaban
bajo el mando del señor de la estatua en discusión. 3. Ino Moxo, sabedor amahuaca en la selva peruana contaba sobre los
asesinos buscadores de caucho: “Y de sólo pensar que aquellos genocidas eran
hombres, hasta hoy, por momentos, me dan ganas de nacionalizarme culebra, o
palo-sangre, o piedra de quebrada, cualquier cosa…” Ino Moxo reniega de su condición de hombre; los gorrones prefieren
morir de hambre. A los genocidas, y más que nada, a los que esclavizan la
tierra, no se les debe ningún respeto, y mucho menos se puede llamar obras de
arte a las representaciones de su fealdad existencial. 4. Ayer, en la charla que compartió María Ximena (una integrante del
grupo de filosofia), escuché al profesor José Miguel Sánchez, educador
popular, que decía: “no es posible ser decolonial o anticolonial siendo
políticamente correcto”. Tal vez lo que menciona Vane sobre el tema de la
democracia directa podría tener algún sentido. 5. Desde Yaysa, yo pensaría en un espacio de siembra colectiva de
alimentos, en el lugar de las estatuas, como acto de liberación. |
LO QUE VAMOS APRENDER:
CONSULTAR:
·
¿Quién fue Sebastián de Belalcázar?
·
¿Quién fue el cacique Petecuy?
·
Narrar de manera sencilla en que consistió
la disputa entre Belalcázar y el Cacique
Petecuy.
CONTEXTO 3
Tomado de. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-4381668
DEMUESTRO LO APRENDIDO
·
Luego de leer y reconstruir la memoria histórica
de nuestra ciudad, escribir una reflexión crítica sobre el futuro de la
estética del mirador donde reposa una estatua que posiblemente no representa a
nuestra historia. Te recomiendo revisar los siguientes enlaces para nutrir tu
texto e incorporar tus posturas a lo largo del desarrollo de la guía.
·
VER TAMBIEN:
http://elciudadanoopinionrafael.blogspot.com/2011/11/la-leyenda-del-cacique-petecuy.html
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